恐懼呼喚我們的尊敬！ - November 17, 2024
恐懼經常被誤解，因為它通常會導致我們對外部威脅產生情緒反應。 然而 ，聖經中提到的「恐懼」與我們的神有關，它不僅是對暫時的情感感受的反 應，也是對我們存在的挑戰。 傳道書12章13節說：“敬畏神，謹守他的誡 命，這是人所當盡的本分。” 這是一種“恐懼”，它要求我們超越方便或容易 的程度來尊重和依賴神的旨意！
我承認，在我們生活的世界中，我確實經歷過恐懼。 我害怕，如果我們的 教會不專注於傳福音，聖靈就會把祂的祝福和能力送到別處。 我害怕門徒訓練會因為擔心困難而被忽略。 我害怕有時會因為我們社會的價值觀而忽略真相。 我害怕我們將週日視為我們的假期/休假，而不是崇拜時間。 我害怕我們這些基督徒失去了神的價值觀和道德觀？ 我非常害怕基督徒的信仰變得被動，因為我們只將教會視為宗教活動的場 所。
我害怕我們的基督教信仰會被我們的年輕人誤解，因為我們的父母在某種 程度上忽略了培養自己孩子的責任。 我害怕,即使在困難的文化挑戰和道德選擇圍繞著我們時，牧師們沒有足 夠向神為我們成為教會牧人的完整指導而祈禱。 我害怕很多事情，但最重要的是，我害怕神意識到我們缺乏勇氣，勇敢而自 豪地站起來面對任何限制我們為基督作見證的人或事。 願我們不會因為 對自己名譽或身分的擔憂而分心。 請記住，我們要以喜樂和奉獻的心事奉 主，甚至超出了便利範圍。 祝福大家！
簡國忠,
主任牧師
獲得完整的故事並做點事情！ - November 10, 2024
當我還是個小孩的時候，我記得很清楚的第一任美國總統是約翰甘迺迪。 他用來描述美國人在困難時期需要勇氣和責任感的一句話也對我們現時的 教會提出了挑戰。他引用了一位愛爾蘭哲學家的話：“邪惡取得勝利的唯一 因素就是好人無所作為。” 這並不是呼籲爭取個人權利或個人聲譽來指導 我們的行為。 甘迺迪曾在軍隊服役時，即使情況很複雜或只有部分了解, 他仍然知道如何應對充滿挑戰的情況。
對現今的教會來說，好人「不論男或女」的行為必須來自我們的力量和由聖 靈的引導來的信念。 為了保護我們自己而被動或害怕人們的批評是甘迺 迪關於邪惡的證明的一個例子。並非所有看似可接受或正確的事情都是真 正代表了神的旨意，和在神眼中是好的，但是我們絕不能害怕捍衛神所啟 示的東西！ 讓我們成為一個不被我們的情感或關係所影響我們的行動或 做出決定的教會，而是成為一個因勇敢跟隨賜給我們永生的基督的教會！ 我們必須成為行動的人......屬靈行動！
簡國忠,
主任牧師
需要更好的溝通方法 - November 3, 2024
身為基督徒，我們都喜歡學習聖經裏的歷史、風俗習慣和傳統。最近我聽 了一堂很出色，有關於奉獻、洗淨罪惡等等的講課，課程是基於對新、舊約 的理解。在聽講時，我開始思考我們身處的現實環境。因為我已接受基督 為我的救主，「罪」對我沒有威脅，或是我害怕認「罪」。但是我自己得承認這 個課程目標只是集中在基督徒身上，非基督徒會覺得完全不能接受它！ 「罪」這個字可能完全被誤解，要他們坐在那裏聽講實在是「標的失誤」。
我開始問，是否在那課堂裏的每一個人對他們的同工和罪的瞭解，有可能 百份之一百的人都會否認自己是個罪人。約翰一書1：8-9 說：「我們若説自 己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏。」但是，當大部分的非基督徒說自 己不是罪人時，他們是否真明白其中的意思？今天，我想挑戰大家記住我 們現在是活在「後現代世界」，「罪」已不被當作一回事。閲讀已不再是最受 推崇的學習方式，它的位置已被視像媒介取代了。語言已經式微。如果我 們單單倚賴語言和教會的敬拜來傳達基督的愛和作為，「人類必會失喪」。 作為基督徒，我們必須決定「願意冒險、超越自己」，把基督的愛傳遞給世 界。你有什麼具創意和活潑的溝通方法可以接觸那些失喪的靈魂，讓你表 達出基督的愛？
簡國忠,
主任牧師
你是騾子,馬還是驢子？ - October 27, 2024
今天,我向你發起挑戰，從你的後口袋拿出屬靈鏡子，好好審視自己。 現 在就做吧！ 你看到了什麼？ 你是一位快樂、充滿活力、充滿喜樂的神的 僕人嗎?還是有什麼事情讓你分心無法得到「喜樂」？ 請記住，沒有人能奪 走你的“喜樂”，因為你的情緒屬於你自己！ 情況和人可能會讓我們失望， 但「喜樂」是來自神，而不能被環境左右。
我們都知道騾子是馬和驢的雜交種生出來的後代。 馬被認為更聰明/容易 受教，但也被認為在身體上比驢子弱。 驢子很強壯，但不那麼聰明。 考慮 到這一點，騾子的繁殖為所有問題提供了答案，它們培育出一種強壯、頑固 但相當聰明的動物，能夠做重要的工作。 然而，這種動物本身無法繁殖。 一個教會如果不把信徒和教會的繁衍作為其目標的一部分，那麼它就缺乏 方向和目的。 這種類型的教會是不健康的，和已經滿足了騾子般的生活和 目的。 可能是一個努力工作並提供一些優勢的教會，但往往會變得非常 内向和自我中心的，對其人生貢獻缺乏廣闊的視野。 接觸迷失者已成為這 些類型的教會被遺忘的責任和焦點。這些類型的教會並不代表教會誕生時 的「類似有機體」身分。 傳福音、宣教和建立教會是教會可以忽略的選擇 嗎？ 答案取決於我們是否決定成為一個健康、平衡的教會，或者只是一個 以內部為中心的俱樂部或聚會團體。 讓我們仔細選擇我們今天存在的原 因。 我們的教會是否需要做出改變，才能使我們成為一個繁衍、充滿愛心 的基督家庭？ 願神幫助我們所有人找到生命/生活的方向。
簡國忠,
主任牧師
不同的人有不同的道路 趙質明牧師 - October 20, 2024
最近，我參加了堪薩斯州奧弗蘭帕克市以馬內利華人浸信會的周年紀念活 動。當天有超過250人參加敬拜，氣氛十分歡樂。身為教會（約40年前）的 創始牧師，我非常感動地看到神如何發展祂的家庭。同時我也不禁想，我 的許多老朋友都去了那裡？問別人，我得知有的已經過世，有的搬走了， 有的加入了其他教會，還有的只是「消失」了！其中一些決定顯然是可以理 解的，但同時，當有些人只是「消失」時，就會存在一些問題！有時，我們知 道人們在那裡以及為什麼離開教會，但我從來沒有認識過一個牧師，當他 環顧四周去尋找他習慣看到的人失踪了，而他會不關心或好奇。
我於1988年離開了以馬內利華人浸信會，很高興他們繼續服侍天父。現 在我在休士頓華人浸信會，很高興能在上帝大家庭的這一部分服侍。然而 ，我遇到過很多人，他們都經歷過令他們失望或沮喪的事情，以至於他們離 開CBC一段時間後又回來了。我不禁想起了浪子的比喻。在那個比喻中 ，父親都愛他兩個兒子，忠誠的大兒子，他在家中耐心地工作。雖然小兒子 已經離家出走，追隨自己的道路。然而，父親展示了他對那「更獨立的小兒 子」持續的愛。重點是神希望我們無論走哪條路都事奉祂。對於「忠誠的 兒子」來說，這是很難理解的，因為他一生都對父親如此依賴。我和那位父 親一樣，很能理解他對那個「任性的小兒子」的心情！然而，天父上帝展現 了一種超越常見或令人驚奇的愛和寬恕。我在浪子的父親身上看到的一件 事，他願意歡迎一個走了少有人走的路的小兒子回家。願我們都尊重那些 走過與我們不同道路的人，我們祈禱他們回到CBC與我們一起服侍！
簡國忠,
主任牧師
僕人領袖的樣式 - October 13, 2024
在今日社會中，沒人喜歡被稱作「僕人」；基督徒卻樂意自稱「僕人」，這是 非常獨特的。當我們以耶穌的樣式為樣式，我們看到祂關注別人的需要過 於自己的喜好、夢想、目標和舒適。祂宣講真理，活出真實僕人的樣式…… 甚至走上十字架。對耶穌來說，祂寧可被稱為「僕人」，過於被稱為「王」。
作為一個領袖，我們可以看到耶穌並沒有高舉自己，表現出祂的超然地位。 然而，祂屬天的智慧和對人的憐憫和敏銳，都彰顯了祂的純潔、愛心和真 理。祂以話語和行為帶領人。祂向制度、傳統、宗教期望和政府挑戰，挑戰 人們知道什麼是最重要和寳貴的東西！但祂這些挑戰不是為要博人注意， 而是讓人知道人生應該比單單專注自己，更有意義。耶穌甘心自願得犧牲 自己，活出了真正「僕人領袖」的樣式。
盼望從今天開始我們能成為耶穌僕人領袖的一部分。盼望我們學習重視什 麼是為別人犧牲；希望我們為了天國，願意放棄自己安舒的機會去做主工。
簡國忠,
主任牧師
“神學對我們所有人都很重要！” - October 6, 2024
1975年我慶幸移居香港,在香港浸會大學從事大學生的工作.在那個秋天, 我接受了培訓,成為葛培理佈道會的陪談員.在那年的秋天,我們體驗到一 個城市被福音的影響和吸引是什麼感覺.在香港大球場及附近跑馬地馬場 人頭攢動,五個晚上的聚會有超過220,000人參加.在那幾個晚上,有接近 25,000人第一次決志接受基督作為救主.我為什麼提到這一點?救恩,根 據其定義並符合約翰福音3:16的經文(神愛世人,甚至將他的獨生子賜給 他們,叫一切信他的人不至滅亡,反得永生).雖然神知道人會用他/她的自 由選擇來接受基督為救主和君王,但天父的預知並不控制個人的決定.從 本質上講,“預定”和”預先確定”是有區別的.神的全知並沒有取代祂賜給我 們每個人的自由意志.多年來,葛培理博士多次引用的一句話是:[基督為全 世界人而來,而不僅僅是為某些人來！ 神希望看到我們用自由的「意志」來 找到「祂的旨意」.對神來說,預知我們對救恩的選擇是不同於祂預先確定 我們的選擇,好像當我們是棋盤上的棋子一樣.
我很高興我所敬拜的神知 道我頭上的頭髮有多少,並瞭解我的性格和個性. 我很傷痛因我是一個如 此貧乏的基督徒。然而,我非常感謝神賜給我們人類有選擇的自由-決定 是否願意接受基督的救恩.我曾為一些朋友祈禱,多年來他們還是沒有選 擇跟隨基督.教會中需要宣教,因為我們周圍的非基督徒仍然需要做決定, 正如葛培理博士每次佈道時所呼籲的一樣.我沒有放棄為我的朋友祈禱， 希望他們每個人都能認罪悔改並跟隨基督.要成為一個真正的教會,我們 必須有負擔與失喪者分享基督,因為神確實是“愛世人”每當想起基督在十 字架上為我們所做的事時,我讚美神給每個人選擇的自由.當一個人用自 由意志智慧地選擇跟隨基督,神與天使一定是歡喜快樂.（路加福音15:10 我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前,也是這樣為他歡喜.）
簡國忠,
主任牧師
教會增長 - September 29, 2024
「教會增長」，有各樣的解釋。 一種解釋為教會的設備增加，第二種為教會人數的增加，第三種是我今天想說的，是基督徒靈命的成熟。
我們都知道一個健康的教會不一定是要有很多人聚會。當然我們都想見到教會以基督的名向外發展，因而有更多失喪的人會悔改，加入教會事工。但教會以活動及娛樂節目吸引人來參加特定群體，不一定能保證人屬靈生命的成長。沒有真的基督徒想他的靈命生活一再失敗，而是可能改變，逐漸增長成為一個成熟的基督跟隨者，不是嗎？
當我們讀聖經希伯來書、羅馬書、啟示錄、耶利米書及其他， 我們會發現在這些書的教導深處，我們被「吞沒」。 我今天想要說的是這種為真理及瞭解的掙扎是可以的！與上帝教導角力是健康的。為了我們的信仰能成熟，我們必須珍惜機會，研讀及學習上帝給我們的真理。我對HCBC華人浸信會的禱告是我們從內心真誠渴慕，永遠不滿於非真實基督徒的成長。讓我們教會的活動成為教會外展的工具，而非它的目標。像基督愛我們一樣，我們愛並關心我們的親戚、朋友。我們永遠不會因為忽視未信基督者而感到罪疚。
簡國忠,
主任牧師
受傷、難過嗎？ - September 22, 2024
受傷、難過嗎？⋯⋯不要懼怕！令人受傷、難過的不好消息是會叫我們失 望、不受激勵。我最近參加一個禱告會，分享的內容夾雜了叫人雀躍和令人 洩氣的消息。有些事會提醒我們要更加緊緊地倚靠神，少點倚靠自己⋯⋯這 確實是一件好事！面對困難和磨難時，有些人會退縮放棄，有些人會爭 戰！有些人會試著尋求神的力量，大胆地為神的國和教會向前推進。有些 人，卻會以基督的名，被錯誤引導傳講一些尷尬的言論來傷害教會。我們必 須記得我們都不過是人，都犯了罪(羅3:23)。我們可能不明白别人的思想 或行為，但神的事工、對人的愛都必須繼續成為我們言語、行為和作決定的 動機。正是透過我們緊緊地抓住神和祂在我們生命中的旨意，我們便能看 見我們的心態、行為和言語變得有價值。深願在我們的言行中，每天都選 擇作一個鼓勵者而不是一個破壞者。
詩篇19:14中，有這些話語鼓勵我們：「耶和華─我的磐石，我的救 贖 主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」
簡國忠,
主任牧師
我恨惡改變 - September 8, 2024
說實在的，我真的恨惡改變.....真的有一點點吧！和老朋友在熟識的環境 中有極大的安全和舒適感，因為我會較少犯語言和文化上的錯誤。但這並 不是神呼召我要做的。祂不是為了要我安全、舒適或穩妥而呼召我。在我 三十五多年的宣教生涯中，我出洋相的次數遠遠超過你能想像的！但真 的，祂沒有呼召我們每一個人過「平坦舒服」的一生。
我們活在一個瞬息萬變的世界裏。不論我們喜歡與否，我們不能改變現 實。想到我們的教會，休士頓華人浸信會於七十年前建立，今天它不，也 不應該，還是同六十年前一樣。我們周遭每一件事與七十年前都不一樣。 (我還記得汽油價格才二毛錢一加侖的時候）。真的，現在與二十年前，十 年前，甚至三年前都已經很不一樣了！但還有很多基督徒仍竭盡所能去 維持他們記憶中教會的舊模樣，完全不理會「教會存在」的目的。我們教 會應該是切合時宜，服事社群，而非只是為了存在或殘存！
在哥林多後書11:23-28節，保羅說：「…我比他們多受勞苦，多下 監牢，…鞭打五次，每次四十減去一下。…被棍打…；被石頭 打…，…遭江河、盜賊、同族、外邦人、城裡、曠野、海中的危 險，…受寒冷，赤身露體…。」改變會臨到每一個人；掙扎、挑戰也會 臨到每一個人。我們很容易想我們要活在神的旨意裏，我們以為那是「安 全穩妥」的，但神的安全穩妥跟我們所期盼的可能並不相同。保羅雖受苦， 經歷逼迫，但很清楚那是神的旨意。當我們祈求神的旨意和安全穩妥時， 我們可能並不完全明白自己膽敢祈求的是什麼！
簡國忠,
主任牧師
被馴服了的獅子？ - September 1, 2024
「這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說： 你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶 穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶 穌的門徒發怨言說：你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？耶穌對他們 說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改， 乃是召罪人悔改。」（路5：27-32）
正如魯益斯所說：「祂並不是一頭被馴服了的獅子！」耶穌來並非要為基督 徒設立一個星期天的渡假中心，祂來是要看到教會發展為敢於持守真理、 公義、熱心傳福音、有信心、愛心、盼望、禱告、服事和相交而引以為榮。 要是我們基督徒學効的榜樣就是耶穌，那麼我們必須問問自己：我在這星 期裏，為基督的名做了些什麼「不被馴服」、「不一樣」的事情？我的存在令 別人的生命有所改變嗎？我可以怎樣和弟兄姊妹同工，能夠超越教會這 個建築物，令絶望黑暗的世界看見亮光？試看看你自己，你豈沒有一樣恩 賜或才能，教會可以用得着？能影響那些失喪的生命嗎？請把你的想法 跟其他人分享，包括我在內，只要你願意，看看神可以怎樣使用你。如何 善用時間是我們每天都要做的抉擇！
簡國忠,
主任牧師
是否清晰的方向？ - August 25, 2024
耶穌是基督徒的典範。祂走在我們前面，挑戰我們跟隨祂。但我們顯然都 忘記了就是耶穌也要來到客西馬尼園禱告，尋求方向和勇氣。彼得固然對 自己的多次失敗感到驚訝，保羅最終也經常在被神更改方向的船上向前 行。跟隨基督必須非常敏銳於聖靈的經常方向調整！
領袖都承受壓力，覺得必須對很多問題都要有即時和正確的答案。要是我 們不小心，有時我們就會被這種壓力主導我們，回應問題時便缺乏了神的 智慧和帶領。屬靈領袖，並不是要萬事都通曉，而是要有敏銳的心認清自己 的局限和不足，在需要時尋求建議，和有勇氣大胆前行，深信神必會引領我 們。
當我們帶着信心和期盼嘗試開展新的事工、新的領袖模式、和為主的名作 出新的外展事工時，深願CBC的領袖都享受倚靠神的喜樂！
簡國忠,
主任牧師
個人的反省深思 - August 18, 2024
牧者是否有想過他所傳講信息的質量和內容有多少被接收？答案是肯定 的。正如分享這篇文章或其他講章時，牧者都希望能帶出鼓舞和激勵的信 息，可以幫助人活出基督的生命。然而，我不得不省思一下，這種自我期 望是否正確，讓我們一同思考。
耶穌曾否關注或擔憂自己的信息是否受歡迎，或它是群眾想要的？耶穌 是否只選擇性地分享温和而沒有險惡的信息？耶穌是否只對那些願意接 納祂意念的人宣講，還是祂願意置身於各樣環境中分享信息？
司提反是一個喜樂的基督徒，充滿勇氣和負擔。因為他的盡力，他被石頭 打死。施洗約翰有堅強的毅力和個性，是一個願意獻身的平信徒。無論何 處有需要，他就去分享耶穌的故事。因為他的盡力，他被斬首，首級陳放 在盤中。耶穌是慈愛的救主，祂作出真誠、清晰的榜樣，要人悔改和不計 代價地追求神的國。祂卻被釘十字架。
嗯…也許擔心信息是否受歡迎或被接納，完全不顯出我渴慕效法基督。 也許這正反映我或其他人需要更深入的反思？
簡國忠,
主任牧師
教会是祂的教会！ - August 11, 2024
不同的境遇會帶來各樣的壓力：環境的改變、令我們失望的人、喪失工 作、朋友的遷離、教會太多瑣事和太專顧自己、社會的目中無神、整個世 界只向錢看、因為沒有我的＂傳統／習慣＂，我沒有安全感等等。到最後 我們都得決定在這些包圍我們的事情中，我們是要做一個樂觀者還是悲 觀者！我們怎樣去應付？我們就此屈服，心中迷茫和惱怒嗎？
然而人生就是這樣！很多時，人總是認為人生應該是平順，整個世界應該 繞著自己運轉；人生這一幅拼圖應該是由很多令自己舒適和方便的小塊組 成。要是我們仔細思考的話，事實並非如此。真相是很少人能擁有＂理想 ＂的人生，就算那些巳把所有小塊拼湊好的人，他們也有個人的掙扎。離 婚、自殺、兇殺、車禍、法律訴訟和其它種種令人毫不嚮往的事情，它們也 會發生在＂最富有和成功＂的人身上。那我們怎樣去面對這些呢？
司提反在使徒行傳中展示了一個短暫但＂最成功＂的一生！他選擇要過 有意義而不是安全的一生；他選擇了品格力量而不是懼怕；他選擇了基督 而不是宗教；他選擇了膽量而不是退縮；他選擇了耶穌而不是屈服人的威 脅；他選擇了持守而不是妥協；他選擇了死亡而不是屈服；他選擇了殉道而 不是自保。
生命向來都不容易，就是亞當和夏娃原來也是只要＂管理園子＂。讓我們 都學習像司提反一樣，無懼迎向我們的種種挑戰，繼續堅守成為基督的家 庭，一起＂選擇基督和祂的能力＂去面對明天，和更多的明天！休市浸信 会的未來仍在祂的手裏！上帝祝福你。
簡國忠,
主任牧師
"對象:被動的基督徒" - August 4, 2024
1741 年，Jonathan Edwards 向他的會眾講了一篇道名為「在上帝忿怒手中 的罪人」。他講道的對象是那些只坐在教會裏，很宗教化，很安舒地用信仰 來點綴生活的人。他希望能看到上帝進入那些＂宗教徒＂的內心，挑戰他 們認真地面對自己和上帝。
我很認同JonathanEdwards。我們當中很多人的兒女都在教會裏長大，受 基督徒家庭的教養，然而他們卻從未真正＂認識基督是他們的主及救主 ＂。他們看上去都很可愛、很有禮貌、＂規行矩步＂；但這絶對不是基督徒 父母對子女的最終期望，他們必須和神建立真確實在的關係！耶穌並不 是呼召我們只做祂國度裏的詩班員或星期天的聽道者。讓我們細問自己 一下，究竟做一個真正的基督門徒，順服神，凡事都按照祂的價值和的旨 意來行應是怎樣？休士頓華人浸信會應該為休士頓裝備出大胆、勇敢、堅 毅、不退縮，願意離開自己安舒、習慣的宗教圈子和教會建築物的真門 徒。那我們該作出什麼計劃呢？在這星期裏，跟一個朋友討論一下耶穌的 品格和榜樣對我們有什麼意義。祂的所言所行，有多少只是為一己的好處 和方便？這個可能會改變你⋯和其他很多人的生命.
簡國忠,
主任牧師
遵守和遵⾏的挑戰 - July 28, 2024
遵守和遵⾏的挑戰（⾺太15:10-12）
耶穌就叫了眾⼈來，對他們說：你們要聽，也要明⽩。入⼝的不能污穢⼈，出⼝的乃能污穢 ⼈。當時，⾨徒進前來對他說：法利賽⼈聽⾒這話不服，你知道麼？
對猶太⼈來說，和進食有關的規條是非常的多，吃了不潔的食物是犯罪，也要受審判。但耶穌 敢於指出這些對飲食的禁忌遠遠比不上從⼈⼼裏出來的重要。祂確認那些宗教法例是瑣碎沒意 義的。衣著、儀式或習慣都無須太重視，更重要的是⼈的⼼和⾔⾏。
當我們檢視⾃⼰和我們教會的時候，我們是以什麼標準來⽣活？我們是全⼼尊注於⾃⼰在别⼈ 眼中的形像，還是真的能在⽣命中反映出基督的樣式？深願天⽗賜給我們"基督的勇氣"，我們 不是像⼀個⾃以為達到了基督徒⾏為標準的基督徒，⽽是作⼀個真的基督徒。讓我們 ⼤膽地事 奉祂！
簡國忠,
主任牧師
這不是一場表演！ - July 14 & 21, 2024
兩年前我參加了在美國德州侯斯頓舉行的美加華人浸聯會會議 。因為先前熟識那圈子，所以非常高興 能跟很多老朋友敍舊，並認識一些新朋友。我在會議中負責的事情不多，但有一個晚上當陳牧師 (Francis Chan)分享時，我還是被邀請坐到講台上。當我們走向講台時，大約有十多名青年人排在我們 面前熱烈地跟我舉手擊掌(high fives) ，那時大家情緒都很高昂但我卻覺得很不自然。因為當天較早時， 聽過了鍾世豪牧师一篇謙卑和屬靈深度的訊息，我恐怕極難鼓勵這些年青人像接待足球明星的熱情。說 實在的，当时我所能做的只有逼着繼續向講台走，而非即时離開會場。
弟兄姐妹，甚麼推動了你的生命和你所有的決定呢？一切的不舒服和掙扎並非都是壞事，可能這是天父 要給你的一個訊息。我們的言行、事奉、舉止、和我們的決定都跟教會相關。在教會有關的事情上，感 覺「贏」或「輸」都不是我們的優先考慮。歌羅西書1:18提醒我們，基督是衪的身體，教會的頭！我們 千萬不要混淆，也不要做令祂名受虧損的事。我們作為一個家庭、一個合一的身體來一同事奉，一起持 守實踐成為祂真正的僕人。深願我們不會把教會的敬拜，事工或教會本身視為一場表演！
簡國忠,
主任牧師
"皮袋" - July 7, 2024
有個小女孩想在家裏學做香蕉蛋糕。
她問媽媽為什麼她每次把香蕉蛋糕放進烤箱烘烤前總要把蛋糕兩端 切掉？媽媽說因為她自己的媽媽是這麼做的。然後媽媽建議女兒打 電話問外婆為什麼她要這麼做。外婆接了電話，笑著說：「在放進 烤箱之前，我把蛋糕兩端切掉是因為我的烤箱很小，而且我的烤盤 也很短！」
很明顯的是我們都不常選擇最好和最有效的方法。我們甚至不明白 自己為何做這些事情，或再次評估方法是否真確或有用。我們經常 只靠習慣、傳統、方便或其他原因來處理事情。但是，四十年前烤 香蕉蛋糕的方式是因為當時的局限；這正提醒了我們必須明白 CBC 華人浸信會今天的需要，不要在我們的事工和傳福音上「過時」。
為了那些失喪的靈魂…我們需要把新酒放在新皮袋裏(路:36-39)。 願我們的習慣和傳統永遠也不會限制我們成為一個趕上歩伐、不斷 學習的羣體。
簡國忠,
主任牧師
勇敢挑戰自己！！！ - June 30, 2024
當我們接受基督作救主時，我們已經選擇了是要和周圍世界的人有 所不同。我們巳經下定主意迎向一個新的價值觀，一個新的世界 觀。我們的目標是要從基督的目光看我們周遭的一切。我們已經是 上帝天國的公民了！這意味着我們與這個不尊重神和祂誡命的世界 是迴然不同的；當我們越靠近基督，我們和這世界的距離就越遙遠 了。你是否巳準備好活出這不斷成長的生命？
要是只基於道德責任規範教導人對、錯，那只是一個「教化的信 仰」。基督釋放了我們，祂叫我們得以自由（加5：1）。我們都是 獲得自由的基督跟隨者，我們應以自由和全人來事奉我們的神，而 非出於獎賞和責任 。我們不必浪費精力去區分屬靈和世俗，聖潔或 平庸，神的事情都融入在我們的動機、計劃、價值、工作和消遣 中，我們生命中的一切都是神的。
今天我希望挑戰你，不要甘於或妥協做一個「被教化」的基督徒； 耶穌從來沒做一個「被教化」的猶太宗教領袖模式。要是我們期望 自己和第一華人浸信會的事奉上帝勇氣，蒙神祝福，我們必須學習 在我們的理想、目標和事奉上，不墨守成規，卻要創新與踏實！
簡國忠,
主任牧師
「名字的意義」 - June 23, 2024
「Houston 華人浸信會」這個名字告訴了別人我們是一羣在 Houston聚 會的基督徒；我們的信仰是跟隨浸信會宗派的，我們大部份的成員都是 華人。除此以外，我們究竟是誰呢？
啟示錄裏提到，以弗所教會是把「起初的愛心離棄了」，老底嘉教會被 形容為既不冷也不熱，是「不冷不熱」的教會。讓我們花點時間來想 想，别人會怎樣看、怎樣形容Houston華人浸信會呢？你希望我們被形容 成什麼呢？
1) 「離棄了起初的愛心」的，
2) 安穩舒適的，
3) 經濟穩定、無甚新意的，
4) 有膽量、不怕風險的，
5) 慎重、很會挑選的，
6) 很有負擔、有創意的，
7) 卓越、敢於冒險的，
8) 無威脅性、客氣 的，
9) 誠懇、進取的，
10) 穩當、傳統化的，
11) 慷概、願意擺上的，
12) 或是其他？
我們究竟是誰？我們又渴望成為什麼？聖經挑戰我們要「飢渴慕義」。 留在我們的家裏或教會的建築物內可能會安全一點，或許可避免了生活 中很多的問題。但我們最大的作用是當我們投入在生活和人群中所作出 的各種抉擇。我們想想主耶穌，祂影響周遭的人不是由於祂停留在安全 舒適的環境中，而是祂敢於大膽地質疑當時社會和世界的價值觀。讓我 們禱告祈求清晰的看見和勇氣，讓我們走出「安舒的基督教建築物」。 教會必須成為祂的教會，而我們就是祂的教會！
簡國忠,
主任牧師
耶穌討厭「宗教盒子！」 - June 16, 2024
我們生活、動作、存留，都在乎他。 基督在世上的行走，是「聖人」的樣貌行走，祂為基督門徒的定義樹立 了榜樣。祂從當時宗教思想家的膚淺術語和限制中找出了清晰的真理。 祂的榜樣是對妥協和無所事事的生活的不滿。祂活得充實，就像為別人 而活一樣。哪裡有自私; 和對個人的舒適、認可和世上成功的關注？哪 裡有為自己的權利奮鬥的人？
耶穌的教導「超越」了聖經… 超越了既定的習慣、風俗和傳統宗教理 解的期望。祂從一個被接受和理解的標準開始，然後「將意義」推向相 關和應用上！
A）"凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。(太5:28)"
B）"誰誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位。(太5:34)"
C）"有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人要告你，要拿你的 裡衣，連外衣也由他拿去。(太5:39-40)"
D）"要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的 兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的 人。(太5:44-45)"
E）""你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路 口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞 賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父 在暗中察看，必然報答你。馬太福音6:5-7)"
我們必須選擇： 我們的主是一位宗教教義者，還是一位讓我們在社會 中實踐和相關應用的主？我們的主是主日的主, 還是每天相交的朋友？ 我是在向教會索取，還是用我的時間、我的禱告和我服事的承諾為基督 的身體做奉獻？ 每天，我們都在選擇！
簡國忠,
主任牧師
宣教士策略心態 - June 9, 2024
把福音傳給一個特定接触的羣體，開展植堂事工，對宣教士來説禱 告是基本的而非選擇的。我們这些「工作狅熱者」，被假定禱告对 我们僅屬於次要；事實並非如此。任何事工，不管外表看來如何， 要是沒有建基於神的目的和力量上，它都是岌岌可危的！禱告就是 那社会行動的基本，這行動是可以改變我們自己和我們周遭的人。
很多在東南亞的宣教士多年來都有一個清楚的目標，要以福音去寻 找失喪的人羣並建立教會。在這項浩大的生命建造工程中，他們開 启為福音作見證、訓練門徒、外展、尋找夥伴及用各種 計劃去達 成他們的目標。所有策略的第一步就必然是⋯禱告！他們會在全球 徵召禱告勇士，為他們要寻找的羣體或城市禱告，因為大家都知道 上帝會垂聽義人的祈求。深願我們华人浸信会的每一位都仰望上 帝， “ 尝试為祂做大事，也等候祂為我們成就大事。 ”
簡國忠,
主任牧師
兒童合唱團 - June 2, 2024
親愛的華浸弟兄姊妹,
我想確保你們都知道,很快將會開始兒童合唱團的練習.事實上，第 一次彩排是在6月9日@下午1:30至下午3點在小禮堂舉行。我們將在 每周日下午進行排練,直到8月4日,然後在8月11日下午2點,我們將 在大禮堂舉行音樂會.
你們可能會問,為什麼我們有一個兒童合唱團呢？我可以給你們幾 個很好的理由.
1.) 中文學校在暑期放假,這是一個很好的機會讓我們的孩子學習 唱一些熟悉的基督教歌曲和聽聖經故事。
2.) 對那些沒有聽過福音或對福音一知半解的家庭來說,這將是一 個很好的外展機會.在孩子們排練的時間,我們將會為家長們提供興 趣小組.這樣我們可以與他們建立聯繫,並在適當的時候與他們分享 福音。
因此,我想鼓勵華人浸信會的弟兄姊妹多多邀請小朋友來參加.也希 望你們都會來參加那個音樂會!
願神祝福你們,
蔡啟遠,
粵語牧師
在基督恩典裏得有自由 - May 19 & 26, 2024
加拉太書5:1, 4-5節說: 「基督釋放了我們，叫我們得以自 由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。…你們這要 靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。我們靠著 聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」
不同的事情會困擾我們。每個人心內都有一套的準繩和標 準，而這套標準是與我們形影不離的，它影響着我們如何詮 釋別人處事待人的方式。很判斷性嗎？是呀，但我們只不過 是平凡人，還需慢慢的學習。
最近，我出席了一個教會的會，當中體現了奇連伊士活主演 的一部電影＂The good, the bad and the ugly＂裏的一切 善、惡、醜的元素。既定的章則規範可幫助大家協商考慮， 以達至集體的決定。我們教會採用了較民主的架構，因此每 一個人對事情有不同的意見都可以自由表達。有了現存的章 則規範，我們可以坦誠地暢談自己對教會方向的負擔。有時 情緒可能會激動，但章則規範並不能主宰會議，它只是一件 工具幫助我們作出基督徒合宜的決定。然而是不是所有的決 定都是完美的呢？…這個我倒懷疑，因為畢竟我們只是平凡 人。但我們卻能靠著上帝的恩典，在離開這個會議時，以禱 告繼續尋求上帝的帶領，好叫這個基督的身體能為天國承擔 更大的挑戰。我們不一定能在所有事情上都持相同的意見， 但又有多少家庭能夠?
簡國忠,
主任牧師
悲劇有時是我們可能無法完全理解的機會! -
上週,我獲知一位朋友在加州去世的消息。我們知道,生命是寶貴的,不 容輕視,因為我們每個人都是在造物主上帝的精心指導和計劃下創造出來 的!當生死攸關的事情到來時,我們中的許多人很快就會跳到「假設」或 「如果他們做了這個或那個」類型的反應。然而,我們的這種想法很少產 生任何影響,因為情況很少可以撤銷或逆轉。
多年前,我們的一個香港傳教士家庭在完成四年的事工後返回美國休假。 這個家庭有 5 個孩子,全部在海外出生,是一個大家庭,在海外生活的 22 年裡,他們很好地融入了海外的生活。回到美國幾個月後,傳教士們也 到了重回海外事工崗位的時候了,儘管他們把三個孩子留在了美國的多所 大學裡。就在那時,他們的一個兒子試圖解釋他不能適應美國文化,以及 他對離開家人「獨自」留在這裡缺乏信心。然而,傳教士們承諾並「呼 籲」重返海外服務並離開。三週後,他們的兒子拿起槍自殺了。這說明了 什麼?對於那些憑著信心重返海外事工崗位的父母來說,這有多困難?
我們傳教士也有自己的掙扎和挑戰。我們高度依賴「神的呼召」來引領我 們的決定和方向。我們不是海外的客人,但希望成為我們所在地區或社區 的一部分。像許多基督徒一樣,羅馬書8 章28 節有時令人痛苦且難以理 解,因為它說:「我們曉得萬事都互相效力 ,叫愛神的人得益處 ,就是 按他旨意被召的人。」我們世上的經歷和問題常常促使我們向神問「為什 麼」的問題?當我們周圍的一切看起來痛苦或令人失望時,我們就看不到 未來或生活中應該有的「美好」。
我不是那種「敏感」的人,通常不喜歡花大量時間與優柔寡斷的人在一 起。於過去的經驗或觀察人們先前的反應不能成為「此時此地」相關決策 的常規限制因素。有太多的事情比我們的優柔寡斷更需要我們基督徒的力 量。事實上,我在聖經中看到的耶穌並不害怕面對任何一天出現的挑戰, 並「擁有」祂的行為和想法。我在聖經中看到的耶穌並不是“自我懷 疑”,而是大膽地“行”祂的神學,並充分期望祂的正確行動能夠實現神 的願望。當然,耶穌的祈禱揭示了祂的勇氣來自何處,並向我們顯示了我 們需要做更多的事情!然而,在祂的一生中,祂的祈禱伴隨著祂的大膽言 語和行動。我為更勇敢的基督徒祈禱,他們站起來,冒著成為那些甚至在 十字架上樹立勇敢榜樣的追隨者的風險,不再對自己的生活進行“自我懷 疑”的批評。願我們永遠不會害怕迫害或勇敢的信仰,但只害怕變得過於 優柔寡斷或對他人麻木不仁。
簡國忠,
主任牧師
更新元素 (Transformation Element) -
我們當中有多少人渴望或計劃要過一個短暫和驚駭的一生？ 我們大部份人不都是期望有悠長、平順、沒有考驗和掙扎的 人生嗎？但我們卻是那位英年早逝, 且被自己的子民釘死在 十字架上的跟隨者! 耶穌的死並不是要叫我們免卻死亡, 而 是裝備我們面對死亡, 而且是毫無懼怕地面對它！
我們都知道最猛烈批評耶穌的是那些宗教領袖。我們千萬不 要忘記耶穌來是要＂更新＂---更新我們的生命觀、更新我 們的世界觀。祂來並不是要創設一個宗教文化 讓那些＂被 祝福的＂努力尋找各樣方法可以得到更多的祝福。耶穌正像 那頭無畏無懼 (在＂納尼亞傳奇:獅子、女巫和衣櫥＂裏)的 獅子, 祂並沒有為我們立了一個安舒生活的榜樣, 祂卻挑戰 我們每一位都要活出一個充滿信心和期盼的勇敢、有意義 - 的生命。
我們必須選擇怎樣過我們的一生, 要記住, ＂停泊在港口的 遠洋船是安全的, 然而這卻不是它被建造的目的…"
簡國忠,
主任牧師
加入燉鍋 -
每天眾人在街上擦身而過，互相安靜尊重卻無很多交流； 這，真是很特別！有人說一個超越一種文化的社會像一個多 樣結果的「大熔爐」；我個人覺得它比較更像似「大燉 鍋」。燉鍋中有胡蘿蔔、馬鈴薯、蕃茄、牛肉和其它食材。 你吃它時，可以很容易分辨出其內的材料，同時也可吃到它 們被燉煮（相互影響）而加入的特別味道。
在一個社會裏，我們每天要選擇我們重視與他人的相互影響 有多少（燉煮為要更加有味道）。雖然我們絕對會遇到道 德、價值觀、夢想及屬靈瞭解與我們不同的人，依然我們要 處理這些每天在我們身上反應的事實。我們是否尋求感謝， 認識不同於我們人的，益處？我們是否瞭解，當遇到永遠不 能分享相同生命看法的人時，我們會變得更有「氣味」？ 如果 CBC-H 華人浸信會的基督徒想要在這失喪的社會中， 為主做鹽、做光，讓我們敢於做「燉鍋中有味的薑」；為他 人加上意義及香味.
簡國忠,
主任牧師
橘子樹也無法永遠活著 -
我是在德州小農場長大的鄉村男孩。我們養殖過各種蔬菜、水果和 家禽。我們不曾有過柚橘果樹，但是有無花果、蘋果、櫻桃和其他 類似果樹。 6年前，我們搬入我們在Ahwatukee的家，有兩棵很不 錯並且能結果子的橘子樹！過去這兩年，我們享用了比以前多年享 用的還要多的橘子！
可惜的是，我們起床後驚訝發現前一天的強風把其中一棵又老又大 的橘子樹吹斷了。前兩天我們才從這樹上摘下橘子，所以今年我們 也嚐到了甜美的果實！當我在檢查折斷的樹根和樹幹時，我發現它 能存活到此日已經是奇蹟！
這棵橘子樹如同人一樣，它盡一切努力“結果子”，直到生命的盡 頭。兩天前這棵樹還在結甜美的果實，一場強風揭示了樹根腐爛的 事實；知道它的問題已經很嚴重時，為時已晚。身為人，我們常常 希望如同這棵樹一樣！意思是我們也應該渴望我們生命的每一刻成 為他人的祝福。假設我們是一棵樹，生命或許有長有短，能用所有 時間結好的果實才最重要。我的禱告是，不是我們在這個世界上可 以活得多久；而是我們學習到把握所有時間將正面、正面的基督徒 影響力給予我們周圍的人！上帝祝福我們大家!
簡國忠,
主任牧師